( 11 ) ( وادي بطحان ) صورة تمثل نموذج من نماذج الطبقات الرسوبية التي تكونت نتيجة كثرة الطمي الذي يجلبه الوادي إلى تجويف السد . إكمال تنفيذ السد الترابي الذي يبلغ عرضه عند القاعدة بحوالي ثمانون مترا ويقل هذا العرض عند نهاية ارتفاعه ليصل إلى خمسة عشر مترا وطوله أكثر من 600 ستمائة مترا تقريبا في حين لا يقل ارتفاعه عن إحدى عشر مترا تقريبا ومن ثم تكسية جوانب هذا السد بالحوائط الاستنادية من الخرسانة المسلحة عالية المقاومة ليؤدي وظائفه التي انشىء من أجلها على أكمل وأتم وجه خطط له . وقد أشار كثير من المؤرخين ممن تعرضوا إلى آثار ومعالم المدينة المنورة إلى ذكر هذا الوادي الذي قد يكون من الأودية الصغيرة إلا أنه من أعظم وأخطر أودية المدينة لما يتميز به من شدة انحداره وقوة شرائعه التي تنحدر بين تجاويف ومنخفضات الحرة وبشكل سريع ومفاجىء وخاصة عند مصادره الأساسية وقبل وصوله إلى تجويف السد . وقد تناول هؤلاء المؤرخون وصفا لمصدر هذا الوادي ومساره الطبيعي الذي كان يعد من أبرز معالم المدينة المنورة آنذاك . قال ابن شبة يذكر المسار الطبيعي لهذا الوادي في زمنه : ( وهو سيل يفترش في الحرة حتى يصب على شرقي ابن الزبير وعلى جفاف ومر فيه والحساة حتى يفضي إلى فضاء بين خطمة والأعراس ثم يستن حتى يرد الجسر ثم يستبطن وادي بطحان حتى يصب في زغابة ) « 1 » . قال السيد إبراهيم العياشي محققا لفضاء بني خطمة : ( وقوله يفضي إلى فضاء بني خطمة ، فبطحان أو ما انصب فيه لا يصل إلى فضاء بني خطمة ولا إلى منازل بني خطمة ففضاء بني خطمة يقع في منطقة العوالي في شمال البستان المنشية العائدة لورثة عبد العزيز بن بادي ) « 2 » . ثم يتناول السيد العياشي ما أشار إليه السيد السمهودي في تحديد مسار هذا الوادي ومصادره فيقول مناقشا : ( فإن سيل بطحان الذي يعرف اليوم بأبي جيدة هو مكون من جميع الأودية الجنوبية - مذينب ومهزور ورانوناء ، يلتقي الجميع في شرقي بستان المشرفية وغربي بستان الطايبية ثم ينحدر الجميع في وادي أبي جيدة إلى غرب المصلى ثم في السيح ) . ثم يشير إلى مسار هذا الوادي وما يتصل به من أودية على ضوء ما أشار إليه ابن شبة والسمهودي فقال : ( أما صدر جفاف فالمقصود به حرة قربان التي فيها أم أعشر وأم أربع وحصن كعب بن الأشرف ، وهذا مجراه ولكنه مذينب عند هذه الحدود ، وهذا ما عاد إليه في قوله يأتي من الحلاتين - أي قول السمهودي : في وادي مذينب من أنه يأتي من الحلاتين - والحلاتان المعروفتان اليوم إحداهما بحلية المزين الشرقية والثانية بحلية المزين القبلية ، وهاتان غير حلأة قريظة مصدر مهزور .

--> ( 1 ) « تاريخ المدينة المنورة » - ابن شبة . ( 2 ) « المدينة بين الماضي والحاضر » - السيد إبراهيم العياشي - ( ص 442 ) .